14-09-2022 प्रात:मुरली ओम् शान्ति "बापदादा" मधुबन
"मीठे बच्चे - यह रावण की शोकवाटिका है, जिसमें सब दु:खी हैं, अभी तुम रावण को भगा रहे हो फिर जय-जयकार हो जायेगी, सब अशोकवाटिका में चले जायेंगे''
प्रश्नः-
प्रजा में भी ऊंच पद किस आधार पर प्राप्त हो सकता है, उसका मिसाल कौन सा है?
उत्तर:-
प्रजा में ऊंच पद पाने के लिए जो भी चावल मुट्ठी तुम्हारे पास हैं वह सब सुदामे मिसल बाप हवाले करो।
दिखाते हैं ना - सुदामा ने चावल मुट्ठी दी तो महल मिल गये।
बाकी राजाई पद के लिए तो अच्छी रीति पढ़ना है, पूरा पवित्र बनना है।
अपना सब कुछ इनश्योर कर देना है।
गीत:- आखिर वह दिन आया आज....
- ओम् शान्ति।
- परमपिता परमात्मा को खिवैया भी कहते हैं।
- खिवैया बोटमेन को कहा जाता है।
- जो बोट (नांव) में बिठाए उस पार ले जाये।
- तो बाप खिवैया है, उस पार ले जाने वाला।
- झूठ खण्ड में है झूठी कमाई।
- सचखण्ड के लिए तो यह सच्ची कमाई है, वह है झूठी कमाई।
- अभी भारत पतित है।
- भारत भी कितना बड़ा है।
- दुनिया भी कितनी बड़ी है।
- बच्चों की बुद्धि में रहता है - पुरानी दुनिया में पुराना भारत है।
- कल का भारत अथवा कल की दुनिया क्या होगी!
- तुम जानते हो अभी कितने मनुष्य हैं।
- कितने खण्ड हैं, कल जरूर भारत ही होगा।
- दैवी राज्य होगा।
- सोने की द्वारिका होगी।
- गोया भारत में कृष्णपुरी होगी।
- लंका नहीं होगी।
- सारी लंका सोने की नहीं बनती है।
- भारत सोने का बन जाता है।
- लंका अर्थात् रावणराज्य खत्म हो जाता है।
- भारत द्वारिका बन जाता है जिसको कृष्णपुरी कहते हैं।
- द्वारिका होती है भारत में।
- भारत सोने का हो जाता है।
- द्वारिका भी एक राजधानी हो जाती है।
- कहते हैं - जमुना नदी पर देहली परिस्तान था, श्री लक्ष्मी-नारायण जहाँ रहते थे।
- द्वारिका में फिर दूसरी राजधानी होती है।
- द्वारिका में जब राज्य होता है तब लक्ष्मी-नारायण नहीं होते।
- वहाँ फिर दूसरे का राज्य होता है।
- कैपीटल जमुना का किनारा है, वहाँ फिर दूसरी राजाई नहीं रहती।
- अभी तुम जानते हो यह सारी पुरानी दुनिया भारत सहित जो भी है, यह सब स्वाहा हो जाता है - इस ज्ञान यज्ञ में।
- यह बड़ा बेहद का यज्ञ हुआ ना, इनमें पुरानी दुनिया सारी स्वाहा होनी है।
- यह बच्चों की दिल में रहना चाहिए।
- यह रावण की कितनी बड़ी दुनिया है।
- राम की इतनी बड़ी थोड़ेही होगी।
- वहाँ तो भारत ही स्वर्ग होगा, दूसरे खण्डों का नाम-निशान नहीं होगा।
- यह समझ की बातें हैं, जो बुद्धि में धारण करनी है।
- आज पुरानी दुनिया है - कल नई दुनिया बनेंगी।
- तुम ब्राह्मण डिनायस्टी ही दैवी डिनायस्टी बनेंगे।
- यह ब्राह्मण ही पढ़कर नम्बरवार डिनायस्टी बनेंगे।
- अभी शूद्र डिनायस्टी है।
- आखिर बाप को आना ही पड़ता है - यह दुनिया नहीं जानती।
- बाबा ने प्रश्नावली के पोस्टर बहुत अच्छे बनवाये थे, जिससे मनुष्यों को बाप का परिचय मिल जाए।
- परन्तु सम्मुख समझाने के बिगर कोई समझ नहीं सकेंगे।
- तुमको ही बाप कहते हैं हियर नो ईविल, सी नो ईविल..... ऐसा खिलौना बन्दर का बनाया है।
- तुम भी बन्दर मिसल थे।
- अभी तुम्हारी सूरत बदली है।
- जिनमें 5 विकार हैं उनको ही कहेंगे बन्दर।
- जैसे नारद की सूरत दिखाई है, उसने कहा कि हम लक्ष्मी को वरें - तो कहा कि आइने में अपना मुँह तो देखो।
- यह तो एक कथा बना दी है।
- बातें सारी यहाँ की हैं।
- कोई पूछते हैं हम लक्ष्मी को वर सकते हैं?
- बाबा कहते हाँ पहले बन्दरपना तो छोड़ो तो क्यों नहीं वर सकते हो।
- बाबा ने तुमको समझदार बनाया है फिर तुम्हारे द्वारा सभी आत्माओं को रावण की जंजीरों से छुड़ाए शिवालय में ले जाते हैं अथवा अशोकवाटिका में ले जाते हैं।
- इस समय सब शोकवाटिका में हैं।
- अभी तुम रावण को भगा रहे हो फिर जय-जयकार हो जायेगी।
- सब भक्तियां, सीतायें हैं।
- एक राम ही भगवान है।
- पुकारते भी हैं हे राम।
- वास्तव में राम शिवबाबा को कहा जाता है।
- बाबा ने आकर समझाया है, राम ही आकर सबकी सद्गति करते हैं।
- स्वर्ग में ले जाते हैं, जिसको रामराज्य कहा जाता है।
- बाबा ने पोस्टर बहुत अच्छे बनवाये थे।
- तुम बच्चों को गीता पाठशालाओं में जाकर समझाना है।
- हम लिखते भी हैं परमपिता, फिर पूछते हैं कि परमपिता परमात्मा के साथ आपका क्या सम्बन्ध है?
- जरूर कहेंगे वह सबका बाप है।
- अच्छा जब हम उनके बच्चे हैं, वह तो बेहद का बाप नई दुनिया रचने वाला है फिर तो हमको जरूर स्वर्ग में होना चाहिए।
- यहाँ नर्क पतित दुनिया में क्यों पड़े हो?
- लक्ष्मी-नारायण का राज्य क्यों नहीं है?
- भारत को स्वर्ग का स्वराज्य था ना।
- अब कलियुग में रावणराज्य है।
- तुम स्वर्ग के मालिक थे ना और कोई धर्म नहीं था - आज से 5 हजार वर्ष पहले लक्ष्मी-नारायण का राज्य था।
- राजायें भी डबल सिरताज थे।
- पवित्रता का भी ताज था और रतन जड़ित ताज भी था।
- रामराज्य तो पीछे होता है, तो बुद्धि में आना चाहिए कि भारत में बरोबर इन्हों का राज्य था।
- यह लक्ष्मी-नारायण ही पहले-पहले नम्बर के हैं।
- सतयुग में दैवी गुणों वाले मनुष्य थे फिर 84 जन्म भी इन्हों को ही लेने पड़ते हैं।
- अब वह लक्ष्मी-नारायण कहाँ हैं?
- सब पतित दुनिया में हैं ना।
- फिर उन्हों को बाप बैठ राजयोग सिखलाते हैं, जिन्होंने अपना राज्य गॅवाया है, वही फिर राजधानी प्राप्त करने के लिए फिर से राजयोग सीख रहे हैं।
- तुमको याद है कि हम हर 5000 वर्ष बाद राज्य लेने बाप द्वारा राजयोग सीखते हैं।
- आधाकल्प सुख का राज्य करते हैं फिर आधाकल्प रावणराज्य में दु:ख का राज्य होता है।
- अभी हम फिर पढ़ रहे हैं।
- हर 5 हजार वर्ष बाद भगवान बाप आकर पढ़ाते हैं।
- भगवानुवाच - कौन सा भगवान?
- वह तो कृष्ण के लिए कह देते हैं।
- तुम तो कहते हो एक ही निराकार शिव भगवान है।
- श्रीकृष्ण तो देवता है, फिर पूछा जाता है प्रजापिता ब्रह्मा से क्या सम्बन्ध है?
- वह तो पिता ठहरा ना।
- एक दादा एक बाबा।
- इस समय तुमको दो बाप हैं।
- तीसरा है लौकिक शरीर देने वाला बाप।
- यह दो हैं प्रजापिता ब्रह्मा और शिवबाबा।
- लौकिक बाप से तुम हद का वर्सा लेते हो, अब पारलौकिक बाप कहते हैं मेरे से बेहद का वर्सा लो।
- परमपिता परमात्मा आकर पतितों को पावन बनाते हैं और राज्य करने लायक बनाते हैं।
- तीसरा प्रश्न फिर पूछा जाता है कि गीता का भगवान कौन?
इस अन्तिम दौर में
अब एकान्तवासी बनने का अभ्यास करें
ओमशान्ति
शिवबाबा याद है?
अब घर जाना है
1) राजाई पद लेने के लिए पूरा श्रीमत पर चलना है।
किसी भी चीज़ में ममत्व नहीं रखना है।
मेरा तो एक बाप... यही पाठ पक्का करना है।
2) हियर नो ईविल, सी नो ईविल... टाक नो ईविल... बाप के इस डायरेक्शन पर चल मन्दिर लायक बनना है।
कन्ट्रोलिंग पावर द्वारा स्व को कन्ट्रोल कर फुलस्टॉप लगाने वाले सदा समर्थ आत्मा भव
बिन्दु स्वरूप बाप और बिन्दु स्वरूप आत्मा - दोनों की स्मृति फुलस्टॉप अर्थात् बिन्दु लगाने में समर्थ बना देती है।
समर्थ आत्मा के पास स्व के ऊपर कन्ट्रोल करने की कन्ट्रोलिंग पावर होती है।
वह दूसरों को कन्ट्रोल नहीं करते लेकिन स्व पर कन्ट्रोल रख परिवर्तन शक्ति को कार्य में लगाते हैं।
उनमें रांग को राइट करने की शक्ति होती है, वह कभी ऐसे नहीं कहते कि क्या मुझे ही मरना है, मुझे ही सहन करना है।
समर्थ आत्मा यही समझती कि यह मरना नहीं लेकिन स्वर्ग में स्वराज्य लेना है।
- बाप को प्रत्यक्ष करने के निमित्त वही बन सकते जिनके हर संकल्प में दृढ़ता की विशेषता है।