गीत:- तू प्यार का सागर है....

• ओम् शान्ति।
• कोई समय गीत जब बजाया जाता था तो बच्चों से गीत का अर्थ भी पूछते थे।
  • अब बताओ तुम कब से राह भूल हो?
  • (कोई ने कहा द्वापर से, कोई ने कहा सतयुग से) जो कहते हैं द्वापर से भूले हैं, वे रांग हैं।
  • सतयुग से राह भूले हैं।
  • राह बताने वाला तो अभी तुमको मिला है।
  • सतयुग में राह बताने वाले को नहीं जानते हैं।
  • वहाँ कोई बाप को जानते ही नहीं।
  • गोया भूले हुए हैं।
  • भूलना भी ड्रामा में नूँध है।
  • फिर अभी राह बताने आये हैं।
  • कहते हैं ना प्रभू राह बताओ।
  • हम सतयुग से लेकर बाप को भूले हैं।
  • बाबा प्रश्न पूछते हैं - बुद्धि चलाने लिए।
• यह ज्ञान ही निराला है ना, ज्ञान का सागर बाप ही है।
  • बाप सम्मुख समझाते हैं।
  • ज्ञान का सागर, सुख का सागर मैं ही हूँ।
  • तुम भी जानते हो - बरोबर पतित-पावन भी एक ही बाप है।
  • यह तो भक्ति वाले भी मानते हैं।
  • पावन दुनिया है ही शान्तिधाम और सुखधाम।
  • अब सुखधाम और दु:खधाम आधा-आधा है।
  • यह तो बच्चे अच्छी रीति जानते हैं।
  • बाप प्यार का सागर है, तभी तो सब उनको फादर कह पुकारते हैं परन्तु वह कौन है, कैसे आते हैं, यह भूल जाते हैं।
• 5 हजार वर्ष की बात है, बरोबर इन देवी-देवताओं का राज्य था।
  • सतयुग में है सद्गति फिर दुर्गति कैसे होती है, कौन बताये?
  • बाप ही आकर समझाते हैं, द्वापर से तुम्हारी दुर्गति हुई है तब तो बुलाते हैं।
  • तुम समझते हो यह कोई नई बात नहीं है।
  • बाप कल्प-कल्प आते हैं।
• अभी निराकार बाप आत्माओं को समझाते हैं।
  • कोई भी अपनी आत्मा को नहीं जानते।
  • ऐसे कभी कोई नहीं बतायेंगे कि हमारी आत्मा में सारा पार्ट भरा हुआ है।
  • कभी नहीं कहेंगे कि मैं अनेक बार यह बना हूँ, पार्ट बजाया है।
  • ड्रामा को वह जानते ही नहीं।
  • करके लाखों हजार वर्ष कहें फिर भी ड्रामा तो है ना।
  • ड्रामा रिपीट होता है।
  • यह तो कहेंगे ना।
  • यह ज्ञान बाप ही बच्चों को सम्मुख देते हैं।
  • मुख से बात कर रहे हैं।
• तुम जानते हो हमको शिवबाबा ने ब्रह्मा द्वारा अपना बनाए ब्राह्मण बनाया है।
  • शिवबाबा का यह बच्चा भी है।
  • वन्नी (स्त्री) भी है।
  • देखो, कितने बच्चों की सम्भाल की जाती है।
  • अकेला मेल होने के कारण सरस्वती को मददगार बनाया है कि बच्चों को सम्भालो।
  • यह बातें शास्त्रों में नहीं हैं।
  • यह है प्रैक्टिकल।
  • बाप ही राजयोग सिखाते हैं, जिनको राजयोग सिखाया, वह राजायें बनें।
  • 84 जन्मों में आये।
  • बाइबिल, कुरान, वेद-शास्त्र आदि पढ़ते तो बहुत हैं परन्तु समझते कुछ भी नहीं हैं।
  • अभी तुम कोई तत्व योगी नहीं हो।
  • तुम्हारा तो बाप से योग है अर्थात् बाप की याद है।
• तुम अभी राजयोगी, राजऋषि हो अर्थात् योगीराज हो।
  • योगी पवित्र को कहा जाता है।
  • स्वर्ग की राजाई लेने लिए तुम योगी बने हो।
  • बाप पहले-पहले कहते हैं पवित्र बनो।
  • योगी नाम ही उनका है।
  • तुम सब राजयोगी हो।
  • यह तुम ब्रह्मा मुख वंशावली ब्राह्मणों की बात है।
  • तुमको राजयोग सिखा रहे हैं, स्टूडेन्ट हो गये ना।
  • स्टूडेन्टस को कब टीचर भूलेगा क्या?
  • जानते हो शिवबाबा हमको पढ़ा रहे हैं।
  • परन्तु माया फिर भी भुला देती है।
  • तुम अपने पढ़ाने वाले टीचर को भूल जाते हो।
• भगवान पढ़ाते हैं - यह समझें तब तो नशा चढ़े।
  • स्कूल में आई.सी.एस. पढ़ते हैं तो कितना नशा रहता है।
  • तुम बच्चे तो 21 जन्म के लिए यह राजयोग की पढ़ाई पढ़ते हो।
  • पढ़ना तो फिर भी होता है।
  • राजविद्या भी पढ़नी पड़े, भाषा आदि सीखनी पड़े।
• तुम बच्चे समझते हो सतयुग से हम यह राह भूलनी शुरू करते हैं।
  • फिर एक-एक ढाका (पौढ़ी-स्टैप), एक-एक जन्म में नीचे उतरते हैं।
  • अभी तुमको सारा याद है।
• कैसे हम चढ़ते हैं, कैसे हम उतरते हैं।
  • यह सीढ़ी अच्छी रीति याद करो।
  • 84 जन्म पूरे हुए, अब हमको जाना है।
  • तो खुशी होती है, यह बेहद का नाटक है।
  • आत्मा कितनी छोटी है।
  • पार्ट बजाते-बजाते आत्मा थक जाती है तब कहते हैं बाबा राह बताओ तो हम विश्राम पायें, सुख-शान्ति पायें।
• तुम सुखधाम में हो तो तुम्हारे लिए वहाँ सुख-शान्ति भी है।
  • वहाँ कोई हंगामा नहीं।
  • आत्मा को शान्ति है।
  • शान्ति के दो स्थान हैं - शान्तिधाम और सुखधाम।
  • दु:खधाम में अशान्ति है।
  • यह पढ़ाई है, तुम जानते हो हमको बाबा सुखधाम वाया शान्तिधाम में ले जा रहे हैं।
  • तुमको कहने की दरकार नहीं।
  • तुम जानते हो हम यहाँ पार्ट बजाने आये हैं फिर जाना है।
  • यह खुशी है।
  • शान्ति की खुशी नहीं है।
  • पार्ट बजाने में हमको मजा आता है, खुशी होती है।
  • जानते हैं बाप को याद करने से विकर्म विनाश होंगे।
• कोई कहते हैं हमको मन की शान्ति मिले।
  • यह अक्षर भी रांग है।
  • नहीं, हम बाप को याद करते हैं कि विकर्म विनाश हों।
  • शान्त तो मन रह न सके।
  • कर्म बिगर रह नहीं सकते।
  • बाकी महसूसता आती है, हम बाप से पवित्रता, सुख-शान्ति का वर्सा ले रहे हैं, तो खुशी होनी चाहिए।
  • यह तो है ही दु:खधाम।
  • इसमें सुख हो नहीं सकता।
  • मनुष्य शान्तिधाम सुखधाम को भूल गये हैं।
  • तो जिनको बहुत पैसे हैं, समझते हैं हम सुख में हैं, संन्यासी घरबार छोड़ जंगल में जाते हैं।
  • कोई हंगामा तो है नहीं।
  • तो शान्त तो हो जाते हैं परन्तु वह हुआ अल्पकाल के लिए।
• आत्मा का जो शान्ति स्वधर्म है, उसमें तुम शान्ति में रहते हो।
  • यहाँ तो प्रवृत्ति में आना ही है।
  • पार्ट बजाना ही है।
  • यहाँ आते ही हैं कर्म करने।
  • कर्म में तो आत्मा को जरूर आना ही है।
  • तुम बच्चे समझते हो - यह समझानी बेहद का बाप दे रहे हैं।
  • निराकार भगवानुवाच - अब तुम जानते हो हम आत्मा हैं, हमारा बाप परम आत्मा है।
  • परम आत्मा माना परमात्मा।
  • उनको यह आत्मा बुलाती है।
  • वह बाप ही सर्व का सद्गति दाता है।
• अब बाप कहते हैं - बच्चे देही-अभिमानी बनो।
  • यही मेहनत है।
  • आधाकल्प से जो खाद पड़ती है, वह इस याद से ही निकलेगी।
• तुमको सच्चा सोना बनना है।
  • जैसे सच्चे सोने में खाद मिलाए फिर जेवर बनाते हैं।
  • तुम असुल में सच्चा सोना थे फिर तुम्हारे में खाद पड़ती है।
  • अब तुम्हारी बुद्धि में है, हमने पार्ट बजाया है।
  • अब हम जाते हैं पियर घर।
  • जैसे विलायत से जब पियर घर लौटते हो तो खुशी होती है, तुम्हें भी खुशी है, तुम जानते हो बाबा हमारे लिए स्वर्ग लाया है।
• बेहद के बाप की सौगात है - बेहद की बादशाही अर्थात् सद्गति।
  • संन्यासी लोग मुक्ति की सौगात पसन्द करते हैं।
  • कोई मरता है तो भी कहते हैं स्वर्गवासी हुआ।
  • संन्यासी कहेंगे ज्योति ज्योत समाया, जिसमें सब मिल जायेंगे।
  • वह तो रहने का स्थान है, जहाँ हम आत्मायें रहती हैं।
  • बाकी कोई ज्योति वा आग थोड़ेही है, जिसमें सब मिल जाएं।
• ब्रह्म महतत्व है, जिसमें आत्मायें रहती हैं।
  • बाप भी वहाँ रहते हैं।
  • वह भी है बिन्दी।
  • बिन्दी का किसको साक्षात्कार हो तो समझ नहीं सकेंगे।
  • बच्चे बहुत कहते हैं - बाबा याद करने में दिक्कत होती है।
  • बिन्दी रूप को कैसे याद करें।
  • आधाकल्प तो बड़े लिंग रूप को याद किया।
  • वह भी बाप समझाते हैं।
  • बिन्दी की तो पूजा हो न सके।
  • इनका मन्दिर कैसे बनायेंगे?
• बिन्दी तो देखने में भी न आये, इसलिए शिवलिंग बड़ा बनाते हैं।
  • बाकी आत्माओं के सालिग्राम तो बहुत छोटे-छोटे बनाते हैं।
  • अण्डे मिसल बनाते हैं।
• कहेंगे पहले यह क्यों नहीं बताया - परमात्मा बिन्दी मिसल है।
  • बाप कहते हैं - उस समय यह बताने का पार्ट ही नहीं था।
  • अरे तुम आई.सी.एस. शुरू से क्यों नहीं पढ़ते हो?
  • पढ़ाई के भी कायदे हैं ना।
  • कोई ऐसी बात पूछे तो तुम कह सकते हो - अच्छा बाबा से पूछते हैं वा हमारे से बड़ी टीचर है उनसे लिखकर पूछते हैं।
  • बाबा को बताना होगा तो बतायेंगे वा तो कहेंगे आगे चल समझ लेंगे।
  • एक ही टाइम तो नहीं सुनायेंगे।
  • यह सब हैं नई बातें।
• तुम्हारे वेद-शास्त्रों में जो है - बाप बैठ सार बताते हैं।
  • यह भी भक्ति मार्ग की नूँध है, फिर भी तुमको पढ़ने ही होंगे।
• यह भक्ति का पार्ट बजाना ही होगा।
  • पतित बनने का भी पार्ट बजाना है।
  • कहते हैं भक्ति के दुबन में फँस गये हैं।
  • बाहर से तो खूबसूरती बहुत है।
  • जैसे रूण्य के पानी का मिसाल देते हैं।
  • भक्ति भी सुहैनी (आकर्षक) बहुत है।
  • बाप कहते हैं यह रूण्य का पानी है।
  • (मृगतृष्णा समान) इस दुबन में फँस जाते हैं।
  • फिर निकलना ही मुश्किल हो जाता है, एकदम फँस पड़ते हैं।
  • जाते हैं औरों को निकालने फिर खुद ही फँस पड़ते हैं।
  • ऐसे बहुत फँस पड़े।
  • आश्चर्यवत सुनन्ती, कथन्ती औरों को निकालवन्ती, चलते-चलते फिर खुद फँस पड़ते हैं।
  • कितने अच्छे-अच्छे फर्स्टक्लास थे।
  • फिर उनको निकलना बड़ा मुश्किल हो जाता है।
• बाप को भूल जाते हैं, तो दुबन से निकालने में कितनी मेहनत लगती है।
  • कितना भी समझाओ बुद्धि में नहीं बैठता।
  • अब तुम समझ सकते हो कि हम माया रूपी रावण की दल-दल से कितना निकले हैं।
  • जितना-जितना निकलते जाते हैं, उतना-उतना खुशी होती है।
  • जो खुद निकला होगा उनके पास शक्ति होगी दूसरे को निकालने की।
• बाण चलाने वाले कोई तीखे होते हैं, कोई कमजोर होते हैं।
  • भील और अर्जुन का भी मिसाल है ना।
  • अर्जुन साथ रहने वाला था, अर्जुन एक को नहीं, जो बाप के बनकर बाप के साथ रहते हैं, उनको कहा जाता है अर्जुन।
  • साथ में रहने वाले और बाहर में रहने वाले की रेस कराई जाती है।
  • भील अर्थात् बाहर रहने वाला तीखा चला गया।
  • दृष्टान्त एक का दिया जाता है।
  • बात तो बहुतों की है।
  • तीर भी यह ज्ञान का है।
• हर एक अपने को समझ सकते हैं, हम कितना बाप को याद करते हैं, और कोई की याद तो नहीं आती है!
  • अच्छी चीज़ पहनने वा खाने की लालच तो नहीं रहती!
  • यहाँ अच्छा पहनेंगे तो वहाँ कम हो जायेगा।
  • हमको यहाँ तो वनवाह में रहना है।
  • बाप कहते हैं तुम अपने इस शरीर को भी भूल जाओ।
  • यह तो पुराना तमोप्रधान शरीर है।
  • तुम स्वर्ग के मालिक बनते हो।
  • इच्छा मात्रम् अविद्या।
• बाप कहते हैं - तुम यहाँ जेवर आदि भी नहीं पहनों, ऐसे क्यों कहते हैं?
  • इसके भी अनेक कारण हैं।
  • कोई का जेवर गुम हो जायेगा तो कहेंगे वहाँ बी.के. को देकर आई है और फिर चोर-चकार भी रास्ते चलते छीन लेते हैं।
  • आजकल माईयाँ भी लूटने वाली बहुत निकली हैं।
  • फीमेल भी डाका मारती हैं।
  • दुनिया का हाल देखो क्या है?
  • तुम समझते हो, यह दुनिया बिल्कुल वेश्यालय है।
• हम यहाँ शिवालय में बैठे हैं - शिवबाबा के साथ।
  • वह सत है, चैतन्य है, आनंद स्वरूप है।
  • आत्मा की ही महिमा है।
  • आत्मा ही कहती हैं मैं प्रेजीडेंट बना हूँ, मैं फलाना हूँ।
  • और तुम्हारी आत्मा कहती है हम ब्राह्मण हैं।
  • बाबा से वर्सा ले रहे हैं।
  • आत्म-अभिमान में रहना है, इसमें ही मेहनत है।
  • यह मेरा फलाना है, यह मेरा है.. यह याद रहता है, हम आत्मा भाई-भाई हैं, यह भूल जाते हैं।
  • यहाँ मेरा-मेरा छोड़ना पड़ता है।
• मैं आत्मा हूँ, इनकी आत्मा भी जानती है।
  • बाप समझा रहे हैं, मैं भी सुनता रहता हूँ।
  • पहले मैं सुनता हूँ, भल मैं भी सुना सकता हूँ परन्तु बच्चों के कल्याण अर्थ कहता हूँ - तुम सदा समझो कि शिवबाबा समझाते हैं।
  • विचार सागर मंथन करना बच्चों का काम है।
  • जैसे तुम करते हो, वैसे मैं भी करता हूँ।
  • नहीं तो पहले नम्बर में कैसे जायेंगे लेकिन अपने को गुप्त रखते हैं।
• अच्छा। मीठे-मीठे सिकीलधे बच्चों प्रति मात-पिता बापदादा का याद-प्यार और गुडमार्निंग। रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते।
• धारणा के लिए मुख्य सार:-
• 1) मेरा-मेरा सब छोड़ अपने को आत्मा समझना है।
  • आत्म-अभिमानी रहने की मेहनत करनी है।
  • यहाँ बिल्कुल वनवाह में रहना है।
  • कोई भी पहनने, खाने की इच्छा से इच्छा मात्रम् अविद्या बनना है।
• 2) पार्ट बजाते हुए कर्म करते अपने शान्ति स्वधर्म में स्थित रहना है।
  • शान्तिधाम और सुखधाम को याद करना है।
  • इस दु:खधाम को भूल जाना है।
• वरदान:-
• ( All Blessings of 2021)
• हर संकल्प, समय, शब्द और कर्म द्वारा ईश्वरीय सेवा करने वाले सम्पूर्ण वफादार भव
• सम्पूर्ण वफादार उन्हें कहा जाता है जो हर वस्तु की पूरी-पूरी सम्भाल करते हैं।
• कोई भी चीज़ व्यर्थ नहीं जाने देते।
• जब से जन्म हुआ तब से संकल्प, समय और कर्म सब ईश्वरीय सेवा अर्थ हो।
• यदि ईश्वरीय सेवा के बजाए कहाँ भी संकल्प वा समय जाता है, व्यर्थ बोल निकलते हैं या तन द्वारा व्यर्थ कार्य होता है तो उनको सम्पूर्ण वफादार नहीं कहेंगे।
• ऐसे नहीं कि एक सेकण्ड वा एक पैसा व्यर्थ गया - तो क्या बड़ी बात है।
  • नहीं।
• सम्पूर्ण वफादार अर्थात् सब कुछ सफल करने वाले।
• स्लोगन:-
• (All Slogans of 2021)
• श्रीमत को यथार्थ समझकर उस पर कदम-कदम चलने में ही सफलता समाई हुई है।